בית העלמין של הקהילה היהודית בשכם נעלם מהשטח לפני כמאה שנה, ואף מקור לא ידע לומר איפה בדיוק הוא היה. הוא מסומן במפורש על גיליון מדידה בריטי משנת 1938.
על גיליון המדידה של ממשלת המנדט לעיר שכם, בקנה מידה 1:2,500, שנדפס ביפו ב-1938, מודפסות בכתב־יד קרטוגרפי שתי מילים: Cemetery (Jewish). זה כל מה שנדרש. סביבן מסומנים גבולות החלקה, ומדרום־מזרח לה — Cemetery (Protestant), Cemetery (Gr. Orthodox), ומעט מזרחה Hospital (C.M.S.).
אף אחד מהמקורות הכתובים — לא ספרות המסע של המאה ה-19, לא העיתונות העברית, לא תיקי המנדט ולא המחקר המודרני — לא ידע למקם את בית הקברות. המסמך המפורט ביותר, מכתב הרב עוזיאל למזכיר הראשי מ-5 באפריל 1940, מציין רק שם אזור בערבית: طرف الجبل (Taraf el-Djebel, "קצה ההר"). המפה פותרת את זה.
| פריט | ערך |
|---|---|
| שם על המפה | Cemetery (Jewish) |
| גיליון | Survey of Palestine · Nablus (West) · 1:2,500 · Jaffa 1938 |
| מרכז החלקה | 32.223312 N, 35.253387 E |
| שטח לפי המפה | ≈ 3.1 דונם |
| שטח לפי מסמכי המנדט | כ-4 דונם (עוזיאל, 1940) |
| שטח לפי מכתב לשכת רה״מ | עשרה דונם (1989) |
| רישום מקרקעין | Sehifa 18, Serial 94 |
| רשום על שם | משה עזרי; יורשו אהרן עזרי, ירושלים |
| שם האזור בערבית | طرف الجبل · Taraf el-Djebel |
הפער בין 2.9 ל-4 ול-10 דונם אינו סתירה בהכרח: תיחום החלקה על המפה נעשה לפי קווי הגבול המצוירים סביב הכיתוב, בעוד המסמכים מדברים על החלקה הרשומה — שייתכן שכללה גם את השדה הסמוך שהקהילה ניסתה לרכוש ב-1876.
אותה מסגרת גיאוגרפית בדיוק, בהפרש של 88 שנה. משמאל גיליון המדידה; מימין תצלום לוויין עדכני. הקו האדום הוא אותה חלקה.
הוועד הלאומי כתב ב-1939 שעד כשלושים שנה קודם לכן היה השטח מחוץ לעיר הבנויה, וכי עד 1936 הגיעו אליו הבתים. פקיד ממשל שביקר בסוף 1939 דיווח על "מחשוף סלעי, ללא מצבות נראות לעין". ב-1989 כתבה לשכת ראש הממשלה שהשטח "נמצא בידי ערבים מאז מלחמת העולם הראשונה". החלקה שאותרה יושבת היום בלב שכונת מגורים בנויה — עקבי עם תשעים שנה נוספות של התפשטות עירונית מאז 1939.
אין מצבות, אין גדר, אין סימון. הגדר שבנתה הקהילה ב-1893 לא שרדה; המצבות, לפי עדות הרב עוזיאל, נעקרו ושימשו אבני בניין. מה שנשאר הוא צורת חלקה — וקו על מפה בריטית.
גיליון ה-1:2,500 של 1938 אינו נושא רשת קואורדינטות בשוליו. כדי להפוך את הכיתוב לנקודה על הגלובוס נדרשו חמישה שלבים.
סריקה חזותית של גיליונות המנדט של שכם. הכיתוב Cemetery (Jewish) אותר בגיליון המערבי, בגוש בנייה קטן ליד "בית הקברות (מוסלמי)" הגדול הרבה יותר.
איתור אלגוריתמי של שנתות סרגל הקנה־מידה המודפס בשולי הגיליון: 4.70 פיקסלים למטר. נתון פשוט ואמין, לא תלוי בהנחות נוספות.
שתי שיטות אוטומטיות נוסו ונכשלו: קורלציה של צפיפות דיו מול שכבת המפה המגו׳ורפרנסת (הרעש מהמון סמלי עצי זית הטביע כל אות אמיתי), והתאמת-צורה ממוקדת רק על קו המתאר של בית הקברות המוסלמי בלי הקשר רחב יותר — זו נתנה "התאמה" משכנעת-למראה בסיבוב 0°, שהתבררה כמוטעית. שתי הגרסאות הראשונות של הדו״ח הזה התבססו על תוצאות שגויות אלה.
נבנה כלי דפדפן ייעודי: הגיליון מ-1938 (שקוף) מונח מעל מפת Survey of Palestine 1:20,000 (שנות ה-40, שכבה מגו׳ורפרנסת מ-Palestine Open Maps), עם שליטה מלאה בהזזה, סיבוב וקנה מידה, וקריאה חיה של קואורדינטות. יישור עין אנושי — שמזהה בבת אחת התאמת כבישים, צפיפות מבנים וצורת בתי הקברות ביחד — מצא את הפתרון הנכון: סיבוב של כ-27°, הרבה מעבר למה ששתי השיטות האוטומטיות שיערו. ההבדל במיקום הסופי לעומת הניסיון הקודם: כ-150 מטר.
הגבול האמיתי של בית הקברות המוסלמי (OpenStreetMap, קואורדינטות GPS) הוטל דרך אותה התמרה בדיוק על הגיליון ההיסטורי — ונפל כמעט בדיוק על הגבול המצויר בדיו סביב "Cemetery (Moslim)" לכל אורך היקפו (לוח ה׳). זו בדיקה בלתי־תלויה: הפוליגון האמיתי לא שימש כדי לקבוע את הסיבוב — הסיבוב נקבע ביישור עין מול הכבישים והמבנים — ועדיין הוא מתלכד עם הגבול הישן. זו הראיה החזקה ביותר שהאיתור נכון.
ההתאמה החזותית בין הגבול המצויר לגבול ה-GPS הדוקה לכדי מטרים בודדים באזור העוגן. שאר אי־הוודאות: קריאת גבולות חלקת בית הקברות היהודי מהגיליון (±10 מ׳) והמרחק מהעוגן (כ-350 מ׳). הדיוק המשולב המשוער: כ-15 מטר. די כדי לעמוד על החלקה; לא די כדי לסמן קבר.
כל מה שידוע על בית הקברות הזה, לפי סדר, עם המקור לכל שורה.
נוסע איטלקי מליוורנו מונה בשכם 12 בעלי בתים יהודים. זו העדות המוקדמת ביותר על הקהילה שבית הקברות שירת.
מצוטט אצל יהוסף שוורץ, תבואות הארץ, ירושלים תר״ה. hebrewbooks.org/37875
רעידת האדמה של כ״ד בטבת תקצ״ז פוגעת בשכם קשות. לפי ר׳ ישראל משקלוב, "בשכם נפלו בתים וכל החנויות ונהרגו כמו ששים נפשות". לפני הרעש היו בעיר כ-30 משפחות יהודיות; אחריו נותרו י״ג.
יצחק בן־צבי, ארץ־ישראל ויישובה בימי השלטון העותמאני, עמ׳ 374; משה דוד גאון, יהודי המזרח בארץ ישראל (1928), עמ׳ 236.
מנחם מנדל מקמניץ עובר בשכם: "ויש בה לערך ג׳ מנינים יהודים, ב׳ מנינים ספרדים ומנין א׳ המה אשכנזים". מפקד מונטיפיורי מאותה שנה רושם 28 בתי אב, ובראשם ר׳ דוד סתהון, סוחר בן 61 יליד חלב שעלה ב-1788.
מנחם מנדל מקמניץ, קורות העתים לישורון בארץ ישראל, וילנה ת״ר · hebrewbooks.org/44226 · מפקדי מונטיפיורי
הרב יוסף דוד עייאש, בנו של הראשון לציון ר׳ יעקב משה עייאש, נפטר בשכם ונקבר בבית הקברות — ד׳ באלול. זו הקבורה היחידה בבית העלמין הזה שידוע עליה בשם. באותה שנה מבקר ג׳ון וילסון בבית הכנסת של שכם: חדר של כ-3.5 על 7 מטרים בתוך מקבץ בתי היהודים; הקהילה מונה 20 משפחות, 60 נפש.
אופלטקה, מסעי היר״ח · John Wilson, The Lands of the Bible II (1847), pp. 61–62 · archive.org
העדות הישירה היחידה מתוך בית הקברות. ר׳ רחמים יוסף חיים אופלטקה, בדרכו מירושלים למירון, עוצר בשכם באייר תרל״ו, הולך "בעשרה מישראל" להשתטח על הקברים, ומדווח על מצבות בנות מאה שנה ועל בית עלמין שאין בו עוד מקום.
רחמים יוסף חיים אופלטקה, מסעי היר״ח, ירושלים תרל״ו, דף ג ע״א · hebrewbooks.org/21043 · נדפס שוב אצל א׳ יערי, מסעות ארץ ישראל (1946), עמ׳ 622–627 · hebrewbooks.org/36832
בית הקברות אינו בידי הקהילה. "בהשתדלותו של אליהו שייד, בא כוחו של הבארון רוטשילד, הוציא המושל (ואלי) בביירות צו לפחה בשכם למסור ליהודים את בית הקברות העתיק שלהם."
ישראל קלויזנר, בדרכי ציון (1978), עמ׳ 188, על פעולת אגודת "למען ציון" ומרדכי אדלמן.
ניסיון ההשתלטות והמשפט. ישראל קאניל מדווח ב"הצבי" על חבר מועצת העירייה המוסלמי שקנה חלקה סמוכה וניסה לספח את בית הקברות ולבנות עליו בתים, בטענה ששדה הפקר הוא. הקהילה הענייה יצאה למשפט — וזכתה. הגדר נבנתה בכספי הכוללים בסיוע יואל משה סלומון.
ישראל קאניל, "הצבי", י״ז בחשון תרנ״ד · 27.10.1893. הטקסט המלא צולם מחדש ב"ישע שלנו" גיליון 292.
הקהילה מתפוגגת: 120 נפש ב-1895 (לונץ), 50 ב-1896 (קיואינה), 31 בסביבות 1899, ואפס ב-1908.
א״מ לונץ, לוח ארץ ישראל; יצחק בן־צבי, ארץ־ישראל ויישובה, עמ׳ 376.
יצחק בן־צבי מגיע לשכם ולא מוצא בה יהודי אחד. "נמחקה היסטוריה של גיטו בן שבע מאות שנה, ונותרו רק קצת מציוני בית הקברות. ואולם גם רוב המצבות נשדדו והקרקע נגזלה על־ידי השכנים, ורק זעיר פה וזעיר שם נשארו ציונים בודדים."
יצחק בן־צבי, ארץ־ישראל ויישובה בימי השלטון העותמאני (1955), עמ׳ 376.
הרב בן־ציון מאיר חי עוזיאל מבקר בשכם בלוויית רונלד סטורס, ורואה את בית הקברות "מכוסה מצבות של קברים ישנים". מצבות רבות עדיין עומדות.
מכתבי עוזיאל למזכיר הראשי, 14.11.1939 ו-5.4.1940, בתיק ארכיון המדינה.
בן־ציון דינור, בהקשר של ועדת הכותל, מזכיר בדרך אגב "בית הקברות היהודי בשכם (שהוא עכשיו גן העיר בשכם)". על גיליון 1938 אכן מסומן Muni. Garden (El Baladiye) — אך במרחק כ-280 מ׳ ממזרח לחלקה שאותרה. ייתכן שדינור טעה, וייתכן שכיוון לשטח אחר.
בן־ציון דינור, כתבים (2009), עמ׳ 141.
הוועד הלאומי: לפני כשלושים שנה היה בית הקברות מחוץ לשטח הבנוי — ועד עתה התפשטה העיר והבתים הגיעו בסמוך אליו.
מכתב הוועד הלאומי, בתיק ארכיון המדינה B/32/39, R.G. 2.
התכתובת שקובעת את הנתונים. הרב עוזיאל למזכיר הראשי: בית הקברות באזור Taraf-el-Djebel, שטח כ-4 דונם, רשום בספרי המקרקעין של שכם ב-Sehifa 18, Serial 94 על שם משה עזרי, יורשו אהרן עזרי מירושלים. המצבות נעקרו ושימשו אבני בניין. עוזיאל מציע חפירה, ומזכיר עד קשיש — מרדכי בן רחמים לוי — שיוכל לזהות את המקום. בדיקה של פקיד ממשל בסוף 1939 מוצאת "מחשוף סלעי, ללא מצבות נראות לעין".
תיק ארכיון המדינה, "בית הקברות היהודי בשכם", ISA R.G. 2 (Chief Secretary), file B/32/39 · רשומת קטלוג בספרייה הלאומית: NNL_ARCHIVE_AL997009828750005171
יעקב יהושע מביא מפי מרת בייה כהן, ילידת שכם: "משעזבו היהודים את העיר שכם הקימו כמה מאנשי המקום בית על שטח בית הקברות היהודי. משערכו את חנוכת הבית התמוטט וקבר תחתיו את חוגגיו."
יעקב יהושע, שכונות בירושלים הישנה, עמ׳ 130 · פרויקט בן־יהודה
כתב העת Toledot: "בית הקברות היהודי בשכם נעלם לפני כחמישים שנה". מפנה לתיק ISA B/32/39, R.G. 2 — ההפניה הארכיונית הראשונה שפורסמה.
Toledot: The Journal of Jewish Genealogy, vol. 3 no. 4 (1981), עמ׳ 9, 13.
יששכר קציר, יועץ ראש הממשלה יצחק שמיר, לשמואל גורן, ראש המינהל האזרחי: הד״ר א. קימלמן ביקש "להציל את בית הקברות היהודי בשכם, בשטח של עשרה דונם, הנמצא בידי ערבים מאז מלחמת העולם הראשונה". השאלה שנשאלה: "הניתן להוציא השטח מידי התושבים ולהעבירו לידיים יהודיות".
לשכת ראש הממשלה, ח׳ בכסליו תש״ן / 6 בדצמבר 1989, סימוכין 2-ד״ש 228-5. ארכיון המדינה גל-23792/15 · NYU Archives
כל מסמך שהצלחנו להוריד ולצלם. כל אחד עם הקישור למקור שממנו נלקח.
"בעירנו, שכם, ישנו בית קברות יהודי עתיק. מנהג בני המקום שלא לגדור גדר סביב בית הקברות ורשות נתונה לכל בעל חי לטול ולדרוך על הקברים, וממילא מובן כי ברוב הימים יחרבו ציוני הקברים ולא ניכר כי מקום קבורה הוא. וכן קרה לבית הקברות הזה — עד כי היום לא ניכר אם היה מקום קבורה, רק שמו נשאר עליו בפי כל בני העיר שהוא בית קברות של יהודים.
והנה עתה קם אחד מבני העיר, מוסלמי אשר קנה לו כברת ארץ סמוך לבית הקברות, ורצה להחזיק גם בבית הקברות לבנות עליו בתים, באמרו כי שדה הפקר הוא ושייך לממשלה; והוא איש תקיף כי הוא מחברי העירייה, ואמרנו נואש — כי מי ידין עם תקיף ממנו? והיה חילול השם מהגויים אשר אמרו לנו כי עצמות יהודים תהיינה מושלכות על פני השדה.
אך תהילה לאל כי הספרדים יושבי העיר הזאת, אף על פי שמעטים הם ועניים מרודים הם ומתפרנסים בדוחק גדול מיגיעת כפיהם — עמדו בפרץ וישתדלו לפני הממשלה, אף הלכו לירושלים לעורר רחמים אצל מרדכי אדלמן ועד הכוללים, והשיגו סך מסוים ונשפטו עד שהוציאו לאור את משפטם. ועתה הננו בונים גדר סביב בית הקברות."
ישראל קאניל, "הצבי", 27.10.1893
"ולדאבון לבי עוד אודיע להקוראים מתוקף דלות העדה הזאת, כי ביום ראשון הלכתי בעשרה מישראל להשתטח על קברות שוכני עפר, ונשתטחתי על קבר מר זקני כמוהר״י עייאש ז״ל... ולאפס פנאי לא יכולתי להתחקות על שארית מצבות אשר ספרו לי כי יש בו מזמן ק׳ שנה.
וראיתי כי בה״ק של העדה — בו אין מקום עוד לאחוזת קבר, ורצו לספח אליו חלקת שדה סמוכה לו, מחירה בעד סך 300 פראנק. ואהה! מאין יבא עזרם לשלם אף רבע מהסך הנז׳, כי בהעדה הזאת העוני ישלוט בה שלטת. ומדי ספרם זאת לי — דמעותם תרדנה על לחייהם."
אופלטקה, מסעי היר״ח, אייר תרל״ו · 1876
שתי מילים בציטוט הזה הן רמז גיאוגרפי: "חלקת שדה סמוכה לו". ב-1876 בית הקברות גובל בשדה — כלומר הוא בשולי השטח החקלאי, מחוץ לעיר הבנויה. זה בדיוק מה שרואים על גיליון 1938: החלקה יושבת על קצה חגורת מטעי הזית שממערב לעיר.
כל המפות שנבדקו, לפי סדר כרונולוגי. רק אחת מהן — גיליון 1938 — מסמנת את בית הקברות היהודי. שאר המפות חשובות דווקא במה שאין בהן: הן מוכיחות שהסימון של 1938 הוא יוצא דופן ולא שגרה קרטוגרפית.
| מקור | שנה | תוצאה |
|---|---|---|
| Robinson, Biblical Researches | 1841 / 1856 | בית קברות מוסלמי לפני השער המערבי. אין יהודי. |
| Wilson, Lands of the Bible | 1847 | תיאור מפורט של בית הכנסת. אין בית קברות. |
| Frankl, Nach Jerusalem | 1858 | בית קברות שומרוני בדרום־מערב. אין יהודי. |
| Rogers, Domestic Life in Palestine | 1862 | 50 יהודים בעיר. אין בית קברות. |
| Mills, Three Months at Nablus | 1864 | קברי סלע מצפון. אין יהודי. |
| Guérin, Samarie | 1874 | בית קברות מוסלמי ממזרח. אין יהודי. |
| PEF Survey Memoirs | 1882 | שכונות העיר, קברי סלע. אין יהודי. |
| Baedeker (3 מהדורות) | 1894 / 1906 / 1912 | Mohammedan Cemetery בלבד. |
| Survey of Palestine 1:2,500 מזרח | 1938 | Cemetery (Moslim) בלבד. |
| Survey of Palestine 1:2,500 מערב | 1944 | נבדק — הכיתוב אינו חוזר. |
| OpenStreetMap / Wikimapia | 2026 | אין בית קברות יהודי ממופה בשכם. |
| מקורות פלסטיניים (ואפא, עיריית שכם) | — | אין אזכור לבית קברות יהודי בעיר. |
ההיעדר הזה עצמו הוא ראיה: הכיתוב של 1938 אינו העתקה ממפה קודמת אלא רישום שדה עצמאי של מודדי הממשלה — שבע שנים לפני שהמקום נבדק ונמצא ריק ממצבות.
מי נקבר שם. קהילה ספרדית קטנה, רובה יוצאי חלב, שהחזיקה מעמד בעיר עוינת עד שנשחקה עד אפס.
| שנה | מספר | מקור |
|---|---|---|
| 1523 | 12 בעלי בתים | נוסע מליוורנו, אצל שוורץ |
| לפני 1837 | ~30 משפחות | גאון, יהודי המזרח |
| 1838 | ~150 נפש | Robinson |
| 1839 | 25 משפחות · 76 נפש | מפקד מונטיפיורי |
| 1843 | 20 משפחות · 60 נפש | Wilson |
| 1845 | ~2 מניינים | שוורץ, תבואות הארץ |
| 1856 | 50 נפש | Rogers |
| 1866 | 12 משפחות · 62 נפש | מפקד מונטיפיורי |
| 1876 | 12 משפחות | אופלטקה |
| 1895 | 120 נפש | לונץ |
| 1896 | 50 נפש | קיואינה |
| ~1899 | 31 נפש | לונץ |
| 1908 | 0 | בן־צבי |
| 1913 | "יהודים אין בה כלל" | לונץ, לוח ארץ ישראל |
| 1922 / 1931 | 16 / 6 | מפקדי המנדט |
הקהילה לא החזיקה נכס משלה. בית הכנסת היה חדר שכור בבית ערבי, ובשנת 1876 עיקל בעל הבית שני זוגות רימוני כסף מספר התורה תמורת חוב שכירות של 200 פרנק. השוחט והמלמד, ר׳ אברהם מרסייאנו, קיבל חצי משכורתו מכולל הספרדים בירושלים. בנסיבות האלה, בית הקברות היה כנראה הנכס המקרקעי היחיד ששייך לקהילה — וזו הסיבה שכל המאבק המשפטי ב-1893 נסב עליו.
"It is merely a small room connected with the cluster of their houses, about four yards by eight; but it is sufficient in size for the accommodation of the community to which it belongs, which, by the chief Rabbi, was represented to us as consisting merely of twenty families with sixty souls."
John Wilson, The Lands of the Bible, vol. II (1847), p. 61 · archive.org
המיקום נקבע. השאלות שנשארו הן מי בדיוק קבור שם, מה גבולות החלקה הרשומה, והאם נשאר משהו מתחת לאדמה.
ביקור בשטח. שכם היא שטח A. כל אימות פיזי — סקר קרקע חודר, בדיקת חצרות, ראיון תושבים — חייב להיעשות בערוצים אחרים.
pal20k-1940saerial1940s ב-Palestine Open Maps